Визит к шаману Бывший спецназовец постиг тайны тонкого мира

Posted on июня 24, 2009

“Пермские новости”

Владимир многому успел научиться. Прошёл школу спецназа. Может дом построить, металлическую конструкцию «сварить». Умеет руны петь по-особому, горловым способом. А еще в Коми округе про него многие попросту говорят – шаман.

Увидев в толпе прохожих этого сухощавого голубоглазого мужчину, не всякий угадал бы в нём «путешественника по тонким мирам». Что люди могут пожелать себе и окружающим в канун Нового года? «Сохранять себя, прежде всего, – полагает Владимир Рыбьяков. – И к себе возвращаться. Когда я приезжаю из своей деревни в город, замечаю, что люди идут по улице, ничего не замечая, как роботы. Потому что не живут в согласии с природой».

КОЛУН – В ЗЕМЛЮ, ТУЧИ – ПРОЧЬ

Путь Владимира к себе был сложным, извилистым. Многому он начал учиться исподволь ещё в детстве – у мамы и бабушки.

«А маму мою в деревне колдуньей называли и побаивались, – неспешно рассказывает мой собеседник. – Помнится, когда ещё она жива была, погоду… топором настраивала. Бывало, идут тучи в сторону деревни, а мама берёт колун и, нашёптывая, втыкает в землю. И дождевые тучи расходятся, небо становится голубым». «Это что такое?» – удивились однажды гости из города, видевшие, как деревенская женщина погоду правила. А Владимир им ответил: «Да просто сенокос у нас, сено-то не должно пропасть. Это для вас – чудо, а для нас – обычное дело».

«У домов в коми-пермяцких деревнях до сих пор принято сажать «заветные» деревья, то есть переданные по завету от родителей детям, – рассказывает Владимир, уроженец Кудымкарского района. – Оберегают липа, вереск, берёза, можжевельник. Однако считалось, что лучший оберег для защиты дома, семейного родового гнезда от зависти, от всяких напастей – рябина. Любое дерево надо уметь посадить. Во время особого ритуала ему передаётся определённая информация от человека, чтобы между ними существовала связь. Нужно знать также, в каком месте должно расти дерево, чтобы давало силу. У нашего дома растёт «заветная» берёза. Однажды электрики хотели спилить её, но мой отец предупредил их: «Ну, пилите, если жить надоело». У нас многие знают, что такие деревья ни рубить, ни ломать нельзя – человек после этого долго не живёт».

Отец Владимира трактористом работал. Обычаи предков чтил – так было принято в их роду.

СТОЙБИЩЕ МЕДВЕДЯ – ПОКА МЕЧТА

Жизнь Владимир учил «не по учебникам», из года в год, как он сам уверяет, тренировал внутреннее зрение. Во время форума финно-угорских народов в Марий Эл Владимир провёл шаманский ритуал, прося укрепления связей между финно-угорскими народами. После этого к нему подошли местные жрецы, признав своим.

А в мансийской деревне, куда Владимир выезжал прошлым летом вместе с руководителем фонда «Нанук» Надеждой Окороковой, кудымкарский шаман по просьбе местных жителей выполнил в тайге ритуал для восстановления внутренней силы народа манси. У них своих шаманов не осталось.

«Когда мы возвращались в деревню, увидели на тропе следы медведя, – вспоминает Владимир. – Манси тогда сказали мне, что это хороший знак – дух медведя наш ритуал принял. В той деревне есть обрядовая изба, в ней проводят медвежьи игрища – самый главный праздник манси. Кстати, с духом медведя общались и коми-пермяцкие «тэдись», то есть ведуны, волхвы».

В планы фонда «Нанук» входит создание Медвежьей деревни – в поселении Гаврилово Кудымкарского района. Там собираются открыть музей медведя, чтобы рассказать о культе этого зверя у разных народов.

«Хотелось бы воссоздать стойбище (лежбище) медведя, – говорит Владимир. – У наших предков был культ медведя. Главного богатыря Пармы зовут Кудым-Ош («ош» означает «медведь»). А почитание медведя как хозяина тайги у коми-пермяков осталось».

РЕЦЕПТ ЗДОРОВЬЯ ОТ ШАМАНА

В деревню к Владимиру уже несколько лет приезжают люди из города, и он «ладит» их в бане. Кому-то пуп поправит, кому-то – спину. Некоторые потом просятся ещё пожить в деревне. Вместе с гостями недавно аллею из лип и вереска заложили.

Летом в окрестных лесах бродит множество грибников из города. Рыбьяков не против. «Пусть только не пакостят – не ломают деревья, не оставляют бутылки и полиэтиленовые пакеты, – считает он. – Совсем не тяжело собрать свой мусор и увезти с собой».

Почему у многих людей здоровья нет? Это не случайно, уверен шаман. Отошли от природы, умеют только потреблять. «Какие же мы «цари»? – с болью в голосе вопрошает он. – Невежи. По-варварски ведём себя в природе. Когда-то, помню, бабушка говорила мне в детстве, что воду будут продавать. Я не верил – воды вон сколько вокруг. Но предсказание сбылось: сейчас в городе чистую воду покупаем».

В маленьком пермском офисе Владимира стоит массажный стол. Из кедра и лиственницы, пояснил хозяин, специально заказывал одному мастеру. На листке бумаги, вывешенном на стене его офиса, загадочная надпись: «Золотое правило: не просят – не лезь».

«Это означает, что, если человек не просит о помощи, я к нему и не подойду, – поясняет Владимир. – А если просит, допускает к себе, тогда – да, имею право. Когда я, к примеру, провожу сеанс гипноза или сна под музыку, могу только попросить человека. Я никогда никому не приказываю».

26.12.2008
Нина КАШАФУТДИНОВА